Friday, October 20, 2023

శ్రీశోభకృత్ నామ 2023 సంవత్సర ఆశ్వయుజ శరన్నవరాత్రి మహోత్సవాంతర్గత దుర్గా ఆరాధనోత్సవ / దసరా పండగా శుభాభినందనలు....🙂💐🫐🍇🌾🍑🍒🍧🌷🍨🌿🍿🥧🇮🇳


ఫలానా అప్పటినుండి అని స్పష్టంగా ఎవ్వరూ కూడా చెప్పలేనప్పటినుండి ఉన్నది మన భారతీయ సనాతన సవైదిక శాస్త్ర సంప్రదాయ వైభవం.
అనాదిగా విలసిల్లుతున్న ఆ ఆర్షవైభవానికి ఉనికిపట్టుగా అలరారే ప్రతీ శక్తి ఆలయంలోనూ శరన్నవరాత్రోత్సవ దుర్గారాధన అనేది ఎంతో ప్రత్యేకమైన, ప్రహృష్టమైన, ప్రాభవభరితమైన ఉత్సవం.....

ఒక సామాన్యుడు కూడా బంతిపూలదండలతో అలంకరింపబడిన తన ఇంట్లోని సైకిల్, బైక్, ఫ్యాన్, మిక్సి, టీ.వి, మరియు ఇతర వస్తువులకు ప్రత్యేకంగా పూజ నిర్వహించే ఒక రోజుఏదైనా ఉందంటే అది ఆ యేటి దసరా పండగ...
ఎందుకంటే శక్తి ఆరాధన అనేది మన భారతదేశ సంస్కృతి యొక్క జీవగర్ర...మరియు ఆ శక్తిని ప్రతి వస్తువులోనూ కూడా దర్శించి ఆరాధించడం మన ప్రత్యేకత...ఎందుకంటే జడానికి కూడా శక్తి ఉంటుంది అని నమ్మే ఒక గొప్ప సంస్కృతి మన భారతీయ సంస్కృతి...
అందుకే " జడశక్తిర్జడాత్మిక " అనే పేరుతో కూడా ఆ పరాశక్తి వాగ్దేవతలు నుడివిన శ్రీలలితాసహస్రనామాల్లో స్తుతింపబడుతున్నది.....

యా దేవీ సర్వభూతేషు శక్తిరూపేణ సంస్థితా |
నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమస్తస్యై నమో నమః || 12 ||

అందరియందు శక్తి రూపంలో కొలువైన ఆదిపరాశక్తికి నమస్కారం అని అంటుంది శక్తివంతమైన అపరాజితాస్తోత్రం..

శరీరానికి శక్తి
మనస్సుకు శక్తి
బుద్ధికి శక్తి
జీవాత్మకు శక్తి
పరామాత్మకు శక్తి

ఇలా అనేక విధాలుగా శక్తి యొక్క ఉనికిని మనం నిత్యం మనకు తెలియకుండానే ఉపాసించడం అనేది సత్యం....

కళ్ళముందు కాశ్మీర యాపిల్ తోట ఉన్నా, మనిషి ఒక్క యాపిల్ కూడా తినలేని స్థితిలో ఉంటే ఆ శరీరానికి శక్తి క్షీణించిందని అర్ధం....

కళ్ళముందు కాశ్మీర యాపిల్ తోట ఉన్నా, మనిషి మాత్రం ఏదో పరధ్యానంలో ఉంటే ఆ మనసుకు శక్తి క్షీణించిందని అర్ధం.... 

కళ్ళముందు కాశ్మీర యాపిల్ తోట ఉన్నా, మనిషికి అవి కశ్మీర్ యాపిల్స్ అని తెలియకపోతే ఆ బుద్ధికి శక్తి క్షీణించిందని అర్ధం.... 

ఇది లౌకిక శక్తి గురించిన ఉపమానములు.....

ప్రభుత్వం ఇచ్చే 2000 రూపాయల పెన్షన్ తో,
నికోటిన్ అనే ఎంతో ప్రమాదకరమైన విషాన్ని నింపుకున్న దరిద్రపు పొగాకు కడ్డీలను రోజు పీల్చుతూ,
దరిద్రపు సీసాలను కొనుక్కొని తాగుతూ,
అనారోగ్యాన్ని, అసహనాన్ని, కొనితెచ్చుకునే ఒక నిత్యదరిద్రుడికి....,
ఆ పైసతో చిన్నసైజ్ కాశ్మీర్ యాపిల్స్ కొనుక్కొని తింటూ నిండునూరేళ్ళు ఆరోగ్యంతో నిజమైన ఆనందంతో బ్రతకొచ్చనే స్పృహకూడా లేకుండా బ్రతికే దరుద్రుడికి, బుద్ధిశక్తితో పాటుగా, జీవశక్తి కూడా క్షీణించిందని అర్ధం...

ఊరిమీదపడి అడ్డమైన అనవసరమైన తిరుగుళ్ళు తిరిగే వారికి, మరియు అదే తిరుగుడు నిత్యం ఒక ఆలయంలో ప్రదక్షిణగా తిరిగే వారికి గల అలౌకిక శక్తిభేదమే పరమాత్మశక్తి...

ఇవి సగటు మనిషి జీవితం చుట్టూ ఉండే వివిధ రకాల శక్తి స్వరూపాలు ....

.

ఇక ఈ లోకంలో వివిధ వస్తువుల్లో వ్యాప్తమై / వస్తువుల ద్వారా ప్రకటితమయ్యే శక్తి ఎన్నో రకాలు...

రిసర్వాయర్ వాటర్ పొటెన్షియల్ అనే స్థితిశక్తి నుండి హైడ్రోఎలెక్ట్రిక్ కరెంట్ అనే గతిశక్తి గా నిత్యం రూపాంతరం చెందుతూ వివిధ వస్తువుల ద్వారా (ఫ్యాన్, లైట్, etc), ప్రకటనమయ్యే విద్యుత్శక్తి,
సోలార్ స్ట్రీట్ లైట్స్, సోలార్ వాటర్ హీటర్స్, ఇత్యాది వస్తువుల ద్వారా సౌరశక్తి నుండి విద్యుత్శక్తి గా రూపాంతరం చెందే శక్తి,
విండ్ మిల్స్ ద్వారా వాయుశక్తి నుండి విద్యుత్శక్తి గా రూపాంతరం చెందే శక్తి,
ఇత్యాదిగా స్థూల స్థాయిలో లోకాన్ని నడిపించే విద్యుత్ శక్తి మొదలుకొని,
ఎంతో సూక్ష్మ స్థాయిలో యోగశక్తిగా సంతరింపబడి ఉండే అధ్యాత్మశక్తి వరకు....
ఈ లోకంలో ఎన్నో రకాలుగా శక్తి ప్రకటన, శక్తి ఆరాధన, అనేది మనం దర్శించే దైనందిన నిత్యజీవిత అనుభవైక సత్యాలు....

"కనిపిస్తున్న తిరుగుతున్న ఫ్యాన్ కి ఆధారం కనిపించకుండా ఆ ఫ్యాన్ అనే వ్యవస్థలోకి ప్రసరింపబడే విద్యుత్ శక్తి..."
అని ఆ ఫ్యాన్ క్రింద సేదతీరే వ్యక్తి చెప్పే సత్యం ఎంత సత్యమో...

అదే విధంగా....
కనిపించే సూర్యుడి చుట్టూ రోజు తిరుగుతున్న భూగోళానికి కూడా, సాధారణంగా కనిపించని, అందరికీ కనిపించవలసిన అవసరం లేని, ప్రార్ధించే వారికి వారి వారి ప్రార్ధనలకు అనుగుణంగా కనిపించే శక్తి ఆధారంగా ఉన్నది అనేది కూడా
అంతే సత్యం.....
ఆ శక్తినే వివిధ నామరూపాల్లో, వివిధ సత్సంప్రదాయ వైభవంతో వివిధ విజ్ఞ్యులు దైవం గా ఆరాధించడం అనేది ఈ భారతదేశం యొక్క గొప్పదనం....

ఫ్యాన్ లో ఎన్ని బ్రాండ్లున్నా, అన్ని ఫ్యాన్లు కూడా ఇచ్చేది ఒకేవిధమైన గాలిని....
అన్ని ఫ్యాన్లను నడిపించేది కూడా ఒకేవిధమైన విద్యుత్శక్తి....

నీ ఫ్యాన్ ఫలానా కంపెని, ఫలానా మాడల్, నా ఫ్యాన్ ఫలానా కంపెని, ఫలానా మాడల్, కాబట్టి వీచే గాలిలో భేదం ఉంటుంది అని అంటే అది ఎంత హాస్యాస్పదమో...
ఫలానా వ్యక్తి ఆరాధించే ఫలానా నామరూపాత్మక దైవమే దేవుడు...అని అనడం కూడా అంతే హాస్యాస్పదం....

అన్ని ఫ్యాన్లకు కూడా ఆపరేటింగ్ వోల్టేజ్ లెవెల్ 230 v ఏ...
కాని రెగ్యులేటర్ ద్వారా మార్పుచెందే ఇంటర్నల్ రెసిస్టర్ వాల్యుకి అనుగుణంగా కరెంట్ సప్లై లోని భేదం వల్ల ఫ్యాన్ యొక్క స్పీడ్, తద్వారా గాలి యొక్క తీవ్రత లో భేదం ఉంటుంది...

అదే విధంగా ఎల్లరు దేవుళ్ళు కూడా ఒకానొక మహర్షి యొక్క తపస్సుకు ప్రసన్నమై అనుగ్రహించిన తత్ దేవతాసంబంధిత సత్సంప్రదాయ దైవారాధనావ్యవస్థ లో భాగంగా ఆరాధింపబడే దేవతాస్వరూపాలే...
మన యొక్క ఆరాధనా స్థాయికి / తీవ్రతకు అనుగుణంగా తత్ ఆరాధిత దైవం యొక్క అనుగ్రహ ప్రసరణలోనే భేదం ఉంటుంది కాని....
వివిధ దేవతా తత్త్వాల మధ్య ఎటువంటి భేదాలు ఉండవు.....

ఫర్ ఎగ్సాంపుల్, 
"దేవుడా...నేను డిస్టింక్షన్ లో ఉత్తీర్ణుడనై...అనుకున్న లక్ష్యం సాధించేలా అనుగ్రహించవా..."
అనేది ఒక విద్యార్థి యొక్క కోరిక అని అనుకుంటే....

హంసవాహనం పై కొలువైన సరస్వతీదేవిని తత్ సంబంధిత 
స్తోత్రాలతో ఆరాధించినా లభించే అనుగ్రహం ఆ భక్తుడికి తను ప్రార్ధించిన ఆ కోరిక నెరవేరడమే...

మూషిక వాహనం పై కొలువైన గణపతిని తత్ సంబంధిత 
స్తోత్రాలతో ఆరాధించినా లభించే అనుగ్రహం ఆ భక్తుడికి తను ప్రార్ధించిన ఆ కోరిక నెరవేరడమే...

అభయాంజనేయస్వామివారిని తత్ సంబంధిత 
స్తోత్రాలతో ఆరాధించినా లభించే అనుగ్రహం ఆ భక్తుడికి తను ప్రార్ధించిన ఆ కోరిక నెరవేరడమే...

తిరుమలపై వెలసిన కలియుగ ప్రత్యక్షదైవమైన సకలదేవతా స్వరూపుడైన శ్రీవేంకటేశ్వరుణ్ణి దర్శించి తత్ సంబంధిత 
స్తోత్రాలతో ఆరాధించినా లభించే అనుగ్రహం ఆ భక్తుడికి తను ప్రార్ధించిన ఆ కోరిక నెరవేరడమే...

బెజవాడ ఇంద్రకీలాద్రిపై కొలువైన ఆ అమ్మలగన్నయమ్మ కనక దుర్గమ్మను దర్శించి తత్ సంబంధిత స్తోత్రాలతో ఆరాధించినా లభించే అనుగ్రహం ఆ భక్తుడికి తను ప్రార్ధించిన ఆ కోరిక నెరవేరడమే..

పరమేశ్వరుడి శివలింగస్వరూపాన్ని అభిషేకించి తత్ సంబంధిత స్తోత్రాలతో ఆరాధించినా లభించే అనుగ్రహం ఆ భక్తుడికి తను ప్రార్ధించిన ఆ కోరిక నెరవేరడమే..

సొ ఇక్కడ ప్రార్ధనలకు అనుగుణంగా కోరిక నెరవేరడం అనేది కామన్ రిసల్ట్...
కాని దానికి మాధ్యమం అనేది  దేశకలానుగుణంగా 
ఎవరికి ఏ నామరూపంపై గురికుదిరిందో ఆయా దేవతాస్వరూప ఆరాధన అనేది ఇక్కడి అధ్యాత్మ సత్యం...
అంతే కాని ఒకరు ఎక్కువ...ఒకరు తక్కువ....అనే భేదాలకు ఇక్కడ తావులేదు.....

ఒక హ్యాపిబర్త్డే పార్టికి వెళ్ళిన మనకు అక్కడ నెలకొన్న అద్భుతమైన డెకరేషన్ లో భాగమైన వివిధరకాల బలూన్స్ లో  కనిపించేది...వాటిలోని వైవిధ్యం మరియు ప్రత్యేకత...అంతే కాని ఎక్కువ తక్కువ అనే భేదాలు కావు....

అదేవిధంగా, ఎందరో దేవీదేవతా స్వరూపాలతో అలరారే సనాతన సంప్రదాయ అధ్యాత్మ వ్యవస్థలో ఉండేది వైవిధ్యం మరియు ప్రత్యేకతే కాని ఎక్కువ తక్కువ అనే తారతమ్యాలు కావు.....

అటువంటి అత్యుత్తమ స్థాయికి సదరు భక్తుడి బౌద్ధికబలాన్ని ఉద్దీపనం గావించే ప్రత్యేకతతో అలరారే వ్యవస్థే శాక్తేయ ఆరాధనా సత్సంప్రదాయం....
మీరు శ్రీలలితాసహస్రనామావళిని గమనిస్తే....

శాక్తేయం అనే పంచాయతారాధనాంతర్గత
వ్యవస్థలో....
మిగతా వ్యవస్థలన్నీ కూడా ఎంతో వైభవంగా ఇమిడిఉంటాయి..
అనగా...

గాణాపత్యం
శైవం
వైష్ణవం
సౌరం
కౌమారం

యొక్క సమ్మిళిత సమారాధన వ్యవస్థగా అనాదిగా శాక్తేయారాధన మాన్యులైన ఎందరో శ్రీవిద్యోపాసకులచే కొనియాడబడుతున్నది.....

కామేశముఖాలోకకల్పితశ్రీగణేశ్వర
.

శివమూర్తి శివారాధ్యా శివంకరి
.

గోప్త్రీగోవిందరూపిణి 
హరిభక్తిప్రదాయిని
నారాయణి
వైష్ణవి విష్ణురూపిణి
.

భానుమండలమధ్యస్థా భైరవి భగమాలిని
.

కుమారగణనాథాంబ
స్కందమాత
.

ఇత్యాదిగా ఆ ఆదిపరాశక్తి అన్ని సంప్రదాయాలను, అన్ని సిద్ధాంతాలను, అన్ని శాస్త్రాలను, అన్ని విశ్వాసాలను, అన్ని తత్త్వాలను, తనలో అంతర్భాగం గావించి అలరారుతున్నది అని మనకు శ్రీహయగ్రీవ అగస్త్య మహర్షి సంవాదమైన వాగ్దేవతల అనుగ్రహమైన మహిమోపేతమైన శ్రీలలితాసహస్రనామావళి ద్వార రూఢమౌతున్నది.....

కాబట్టి సర్వదేవతానుగ్రహదాయకమై వర్ధిల్లుతూ,
భక్తులపాలిటి చింతామణిగా అలరారే శాక్తేయారాధన,
ఉపాసనాపరంగా సంవత్సరారంభ మాసమైన ఈ ఆశ్వయుజ మాసంలోని శుక్లపక్ష పాడ్యమి మొదలు నవమి వరకు దేవిశరన్నవరాత్రులుగా, అనాదిగ ఎంతో వైభవాన్ని గడించిన పుణ్యప్రదమైన కాలం...

ఈ శక్తి ఆరాధనా సంప్రదాయంలో, శ్రీవిద్యోపాసకులకు సర్వోత్కృష్టమైనది మూలా నక్షత్రం నాడు గావించే శ్రీసరస్వతీ ఆరాధన....
ఎందుకంటే ఈ లోకంలో అన్నిశక్తుల్లోకెల్లా ఏ శక్తి ఎల్లప్పుడూ సర్వోత్కృష్టమైనది, ఉత్తమమైనది, ఎల్లరిచే సర్వకాలసర్వావస్థల్లోనూ ఆరాధింపబడేది, ప్రార్ధింపబడేది...
అని ఎవ్వరూ ప్రశ్నించినా సరే...
" బుద్ధి శక్తి " అనేదే ఎల్లరి సమాధానమై ఉంటుంది.....

ఆ బుద్ధిశక్తినే..,

సౌరం లో బృహస్పతి శక్తి గా.....
గాణాపత్యం లో గణపతి శక్తి గా.....
వైష్ణవంలో హయగ్రీవ శక్తి గా.....
శాక్తేయంలో సరస్వతి శక్తి గా.....
శైవంలో మేథాదక్షిణామూర్తి శక్తి గా......
కౌమారంలో సుబ్రహ్మణ్య శక్తి గా...

విజ్ఞ్యులు, ఉపాసకులు, మాన్యులు ఆరాధింతురు....

కాబట్టి ఇవ్వాళ్టి శరన్నవరాత్రాంతర్గత ఆశ్వయుజ మాస మూలానక్షత్ర శ్రీసరస్వతీ ఆరాధనా అనేది భక్తుల్లెలరికీ ఎంతో ముఖ్యమైన పర్వసమయం....

శ్రీశైల శ్రీభ్రమరాంబిక శక్తిపీఠంలో అమ్మవారి ఆలయానికి కుడివైపున, అనగా మనం అమ్మవారి ఆలయానికి అభిముఖంగా ఉండి నమస్కరిస్తున్నప్పుడు మనకు ఎడమవైపున దూరంగా ఉండే ప్రాకారంపై కొలువైన కుడ్యచిత్రాల్లో ప్రతిపాదింపబడే " శ్రీమహాసరస్వతి " కళతో భక్తులకు దర్శనం ప్రసాదించే ఆ బెజవాడ ఇంద్రకీలాద్రి పై కొలువైన శ్రీదుర్గామల్లేశ్వరి అమ్మవారు తనను స్మరించే భక్తుల్లెల్లరికి శ్రీమహాసరస్వతి గా చక్కని బుద్ధిశక్తిని ప్రసాదించి అనుగ్రహించుగాక.....

శ్రీచాగంటి సద్గురువులు వారి ప్రవచనాల్లో,
ఈ క్రింది శ్రీమద్భాగవతపద్యరత్నాల్లో శ్రీపోతనామాత్యుల వారు నిక్షిప్తం గావించిన శ్రీవిద్యారహస్యాల గురించి ఎంతో గొప్పగా వివరించడం శ్రద్ధగా ఆలకించిన చాలా మంది భక్తులకు, అధ్యాత్మవేత్తలకు, గుర్తుండే ఉంటుంది.....

***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** *****

క్షోణితలంబునన్ నుదురు సోఁకఁగ మ్రొక్కి నుతింతు సైకత
శ్రోణికిఁ, జంచరీక చయ సుందరవేణికి, రక్షితామర
శ్రేణికిఁ, దోయజాతభవ చిత్త వశీకరణైక వాణికిన్,
వాణికి. నక్షదామ శుక వారిజ పుస్తక రమ్య పాణికిన్.

పుట్టం బుట్ట, శరంబునన్ మొలవ, నంభోయానపాత్రంబునన్
నెట్టం గల్గను, గాళిఁ గొల్వను, బురాణింపన్ దొరంకొంటి, మీఁ
దెట్టే వెంటఁ జరింతుఁ దత్సరణి నా కీవమ్మ యో! యమ్మ! మేల్
పట్టున్ నా కగుమమ్మ, నమ్మితిఁ జుమీ బ్రాహ్మీ! దయాంభోనిధీ!

శారదనీరదేందు, ఘనసార, పటీర, మరాళ, మల్లికా
హార, తుషార, ఫేన, రజతాచల, కాశ, ఫణీశ, కుంద, మం
దార, సుధాపయోధి, సితతామర, సామరవాహినీ శుభా
కారత నొప్పు నిన్ను మదిఁ గానఁగ నెన్నఁడు గల్గు, భారతీ!

అంబ, నవాంబుజోజ్జ్వలకరాంబుజ, శారదచంద్రచంద్రికా
డంబర చారుమూర్తి, ప్రకటస్ఫుట భూషణ రత్నదీపికా
చుంబిత దిగ్విభాగ, శ్రుతిసూక్తి వివిక్త నిజప్రభావ, భా
వాంబరవీధి విశ్రుతవిహారిణి, నన్ గృపఁ జూడు భారతీ!

అమ్మలఁ గన్నయమ్మ, ముగురమ్మలమూలపుటమ్మ, చాలఁ బె
ద్దమ్మ, సురారులమ్మ కడు పాఱడి పుచ్చిన యమ్మ, తన్ను లో
నమ్మిన వేల్పుటమ్మల మనమ్ముల నుండెడి యమ్మ, దుర్గ, మా
యమ్మ, కృపాబ్ధి యిచ్చుత మహత్త్వ కవిత్వ పటుత్వ సంపదల్.

***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** ***** *****

సర్వం శ్రీమహాసరస్వతి శ్రీచరణారవిందార్పణమస్తు.....💐🙂
🙏🙏🙏🙏🙏 
🦢🦢🦢🦢🦢

Wednesday, October 18, 2023

Shree ShobhakRth naama samvatsara 2023, AaShwayuja Navaraatri prayukta Saddula Bathkamma utsawa / festive wishes to one and all...🍨🍕💐☺️🌿🌻🌹🌼


ఏమేమి పువ్వోప్పునే గౌరమ్మ 
ఏమేమి కాయొప్పునే 
గన్నేరు పువ్వోప్పునే గౌరమ్మ 
గన్నేరు కాయొప్పునే
గన్నేరు పువ్వులో గన్నేరు కాయలో
ఆట చిలుకలు రెండు పాట చిలుకలు రెండు
కలికి చిలుకలు రెండు కందువా మేడలో ….

Hey goddess Gouri, what all flowers do you wish to have for your Bathkamma floral units...
Aren't Oleander flowers one of your favourites... 
"
and so on and so forth, goes on a famous Bathkamma folk song.....
(In each para, the name of the flowers are interchanged to continue the same tune...)
and there are many such folk songs celebrating the spirit of the mighty Bathkamma festivel...

The almighty worship via various fragrant flowers is a widely celebrated traditional custom in the Sanatana Dharamam since times before times...
and such beautiful flowers are worshipped as almighty in the Bathkamma festivel.....!

Flowers symbolize many things both physically and metaphysically...Each and every flower is a unique gift of god to the planet earth...
Have you ever observed an intricately perplexing weaving style of petals held by a flower's "kaaDa"
(the stem/twig that we hold to show a flower)...?
Sadguru Shree Chaganti gaaru talks about the greatness of God that can be seen in creating the amazing pattern of a flower's umpteen petals held by it's twig/stem in such an awe-inspiring fashion.....

A flower is a beautiful combination of hues and aroma that together make its identity along with its size and shape....and the greatness of every flower, inclusive of a neem tree's flower, is that they contain nectar for a honeybee to collect and transform it into one of the most miraculous food,  the honey...

Even if the world completes a few more centuries to create and surround itself with as many scientific and technological advancements as it can, no scientist can ever create a machine or technology that can extract nectar from flowers and transform it into honey....

Hence, the study of a nectarine flower is essentially the study of the secrets of the universe....
Because a flower essentially contains the amalgamated philosophy of the 5 cardinal elements of the universe......
1. Aakaasam / Sky
2. Vaayu / Air
3. Agni / Fire
4. Jalam / Water
5. Pruthwi / Earth
and their associated "panchatanmaatra" equations of
1. Shabdam / Sound 
2. Vaasana / a flower's aroma is sniffable
3. Choopu /  flower is viewable 
4. Ruchi / a flower is edible..(cauliflower..🙂)
5. Sparsha / a flower is tangible

Just in-case if someone wonders how a flower can have sound, the spiritual science imparts the sound of a honeybee to the sound of a flower and thus a flower has sound too....

Upon a careful observation, any given typical human being's life revolves around these pancha-tanmaatralu / 5 metaphysical elements 
as the driving factor of a human life....

Some people are so fond of some songs or tunes so much so that they forget the entire world around them while engrossed in listening to those songs...
Here their ears or more precisely their Shravanendriyam, has made them captivated and thus they have gone out of mind from being vigilant...

Some people are so fond of some aromas so much so that they forget the entire world around them while engrossed in sniffing those perfumes....
Here their nose or more precisely their Ghraanendriyam, has made them captivated and thus they have gone out of mind from being vigilant...

Some people are so fond of looking at some movies or TV shows or some other feel good stuff,
so much so that they forget the entire world around them while engrossed in watching them...
Here their eyes or more precisely their Nayanendriyam, has made them captivated and thus they have gone out of mind from being vigilant...

Some people are so fond of some dishes so much so that they forget the entire world around them while engrossed in eating those foods....
Here their mouth or more precisely their Jihvendriyam, has made them captivated and thus they have gone out of mind from being vigilant...

Some people are so fond of holding something so much so that they forget the entire world around them while engrossed in being with them....
Here their touch or more precisely their Twakendriyam, has made them captivated and thus they have gone out of mind from being vigilant...

The entire world around us is perceived only via these 5 / pancha-tanmaatralu.
The difference between a few Yogis or high-order ascetic/saadhus, who live in this world like any other typical human being, and all other typical human beings is that, the former are not bounded by any of these 5 / pancha-tanmaatralu whereas the latter are.....

For example, a typical human being, when watching a movie or a TV show, gets engrossed in it so much so that they start reacting to various situations in it as if it is some real drama happening out there.
Where as a Yogi, when asked to watch a movie, watches it as some reel drama that doesn't invoke any kind of reactions from him for that his mind has sustained his exalted consciousness in a supra sensory plane that exists way beyond the typical sensory plane ruled by the aforementioned 5 / pancha-tanmaatralu...

i.e., when a comedian say, Brahmaanandam gaaru, cracks some funny joke, saying

" Rey jaffa gaa...neeku dinambetta....naa mohaana inta coffee padei antay... taagadaaniki o cup coffee ivvamani ardham..antay kaani...naa moham meeda coffee poyyamani kaaduraa...."

we laugh at this reel situation so much so that we forget ourselves for a moment by reacting to that comedy....
Where as a Yogi witnessing the same reel joke neither laughs nor reacts for that for him it is all about some person answering another person for a situation of mishandling a coffee cup that was supposed to be kept on the table below instead of pouring the same on the face of some person...

From this simple low level typical example to any and every given high level universal drama, a typical human being reacts to a given situation whereas a Yogi makes himself / herself a mere witness to a given situation because his sensory plane is mostly dormant towards this outer world and is active inwards / towards the inner world i.e., essentially out of this world...

In the golden words of sathguru ShreeChaaganti gaaru, AadiparaaShakti is extolled as
"Mahaa maayaa vishwam bhramayasi parabrahma mahisheem..."
which essentially speaks of our consciousness getting revolved around the 5 / panchatanmaatra 
preraka prapanchaanubhawa sthiti.....
and she is extolled by Vaagdevatalu in the highly meritorious ShreeLailtaaSahasranaamaavaLi saying "PanchatanmaatraSaayaka....." to earmark the fact that all these 5 pancha-tanmaatralu when we make the almighty's instruments via our sincere prayers, those blessings will transform our consciousness from being a typical human being's consciousness to that of a Yogi's exalted supra consciousness that is capable of watching the entire universal Drama happening infront of us inclusive of us in that dramatic world....
It might sound a bit strange if someone says that they are watching a drama called "world", in which they too are a part of the same, that too at the same point in time....
However, it can be understood only when such an exalted Yogic state is attained only via God's sheer grace....
In Shree Arunaachala Ramana Maharshi's golden words, "Naan yaar..? / "Who am I..? A journey into the deep silence...", answers this question to the seeker....

Now let's come back to the actual topic of the greatness of flowers / Bathkamma festivel....
As per the aforementioned explanation, flowers hold the keys to various universal dramas that keep happening in this mighty multiverse.... of which many are usually ignored by a typical human being because we hardly get any time and interest to even properly watch our own full moon...setting aside everything that happens above the moon's plane...
If we cannot look outwards, then look inwards..
because the mighty Shruti vaakyam goes....
"ChandramaManasojaataha.....
ChakshoSooryoaajayata..."

God's worship with flowers and then the worship of flowers as God is known to bestow these blessings to every given devotee.....

Have you ever wondered how a pendulum in a big wall clock sways here and there....?
Similar to how a cradle sways back and forth...
Similar to how a heart beats saying lub-dub lub-dub.....
Similar to how a tick tock device sounds....
tick-tock tick-tock....
This entire universe is filled with sounds of various magnitudes ranging from lowest wavelengths to highest wavelengths..... Understanding this acoustic phenomenon is essentially understanding the entire Universe and its typical unfathomable nature by the grace of God....

And thus it is said,
బతుకమ్మ బతుకమ్మ ఉయ్యాలో....
బంగారు బతుకమ్మ ఉయ్యాలో...

May the worship of flowers intrinsic to the mighty Golden festival of Bathkamma bless all the devotees with good health and happiness....

Wishing one and all a very happy Durga Navaraatri utsawa prayukta Saddula Bathukamma festivel......💐🙂🌼🥧🌸🏵️🌹🌻🌿🍕🍨🌷🍧🍒🍑🌾🍇🫐🪻

Monday, October 2, 2023

Shree Shoabhakruth naama samvatsara 2023 Vaamana Jayanthi Shubhaabhinandanalu...🍧🍕🍨💐🙂[ a slightly delayed post which was actually meant for the 26th-Sep-2023's VaamanaJayanthi on the Bhaadrapada Shuddha Dwaadashi...🙂]

🍧🍕🍨💐🙂
[ a slightly delayed post which was actually meant for the 26th-Sep-2023's VaamanaJayanthi on the Bhaadrapada Shuddha Dwaadashi...🙂]

Matsya, Koorma, Varaaha, ManushyaSimha Vaamana... goes on a well known Shree Annamaachaarya Sankeertana...... 
[ http://annamacharya-lyrics.blogspot.com/2007/03/150machcha-kurma-varaha.html?m=1 ]

This 5th avataaram of Shree MahaaVishnu, is one of the most peculiar and special ones owing to its unfathomable magnanimity exuded in almost no time as and when Balichakravarthi offered him 3 feet of place...
This mighty TrivikramaakRuthi is celebrated in the form of a gigantic moorthy in the UlaghalandhaPerumaal temple (one of the 108 divyadesams) located in Kanchipuram of Tamilnaadu... attached is the
picture of the same..
[ I have listened to the greatness of this temple in sathguru ShreeChaaganti gaari pravachanams pertaining to Kanchi kshetra vaibhawam and was blessed to visit the same during my visit to Kanchi Kaamaakshi temple in 2018.....]

Let's look at some interesting aspects of ShreeVaamanaavataram.....

To speak in terms of the worldly legend associated with the Vaamanaavataaram.....
Once upon a time, ShreeMahaaVishnu had to interfere with Bali Chakravarti's status quo when the latter was being famed as a great donor, in-order to fulfil his word to the then Devendra, to reinstate him as Swargaadhipati......

However, the same ShreeMahaaVishnu gave a word to BhaktaPrahlaada in his Narasimhaavataaram, ( BaliChakravarti's father VirochanuDu is Prahlaada's son...
i.e, greatgrandson of demon Hiranyakashipa is  Bali Chakravarti), saying that he wouldn't bother the BhaktaPrahlaada's clan though they are demons.... owing to the strongest magnitudes of BhaktaPrahlaada's staunch HariBhakti....
Hence, amongst the 4 paths of Saama, Daana, Bheda, Danda upaayams...,  the usual approach of Dandanam i.e., quarrel/fight/war will not be applicable in the case of BaliChakravarthi.....
Extolling a demon wouldn't be of any use and no demon would be ready to listen to Shree MahaaVishnu's words to instill any kind of differences between BaliChakravarti and others.
Hence Saama and Bheda upaayam too will not work in the case of BaliChakravarti....
Hence, only Daanam is the most suitable case to handle BaliChakravarti's situation....

Shree MahaaVishnu very well knows that BaliChakravarti is proud of his riches and thus that of his donation saga, so much so that he considers himself as the giver of any and everything under the Sun to any and every person on the earth...

The primary goal of Shree MahaaVishnu in all his avatars is BhaktaRakshaNa as a part of which,  if and only if it entails, he executes DushTaShikshana as appropriate....

The goal of vaamanaavataram is to make the then Devendra Swargaadhipati upon the latter's request and thus Shree MahaaVishnu wanted to achieve the same simply by leveraging Balichakravarthi's donation saga....

As we can see in the below ShreemadBhaagawata padyam, Bali Chakravarti thinks that a dwarf Brahmin boy has approached him for some donation upon which he utters as below...

*******************************************
8.550 - మత్తేభ ఛందస్సు

వరచేలంబులొ మాడలో ఫలములో వన్యంబులో గోవులో
హరులో రత్నములో రథంబులొ విమృష్టాన్నంబులో కన్యలో
కరులో కాంచనమో నికేతనములో గ్రామంబులో భూములో
ధరణీ ఖండమొ కాక యే మడిగెదో ధాత్రీసురేంద్రోత్తమా!

భావము :
ఓ బ్రాహ్మణోత్తముడా! నీకేం కావాలో కోరుకో. మేలైన వస్త్రములా, డబ్బులా, పండ్లా, అడవి సంపదలా, గోవులా, గుఱ్ఱములా, రత్నాలా, రథాలా, మంచి ఆహారాలా, కన్యలా, ఏనుగులా, బంగారమా, భవనాలా, గ్రామాలా, పొలాలా, భూభాగాలా లేకపోతే ఇవి కాకుండా ఇంకేమైనా కోరుకుంటున్నావా?

Meaning :
Dear wisest brahmin! Want what you want. If not fine clothes, money, fruits, forest wealth, cows, horses, gems, chariots, good food, maidens, elephants, gold, buildings, villages, fields, lands, do you want anything else?
*******************************************

A highly intelligent ShreeMahaaVishnu utters that he isn't here for all the "affluent stuff" being listed by BaliChakravarti and he would be all happy if his ask of "a 3 feet" of place as a great donation is fulfilled by the greatest donor in the world, the BaliChakravarti....

*******************************************
8.556 - ఆటవెలది ఛందస్సు

ఒంటివాఁడ నాకు నొకటి రెం డడుగుల
మేర యిమ్ము సొమ్ము మేర యొల్ల;
గోర్కిఁదీర బ్రహ్మకూకటి ముట్టెద
దానకుతుకసాంద్ర! దానవేంద్ర! "

భావము:

ఓ దానవరాజా! దానం చేయాలనే గట్టి కుతూహలం కలవాడా! బలిచక్రవర్తీ! నేను ఒంటరివాడిని. నాకు సొమ్ములూ భూములూ అక్కరలేదు. మూడడుగుల నేల మాత్రము ఇమ్ము. దానితో తృప్తిపడి బ్రహ్మానందం పొందుతాను.

Meaning :

Dear Balichakravarti, the king of the Demons, having a strong desire to donate...I am lonely. I don't want money and land. Give only three feet of ground. I will become very happy with it...
*******************************************

Shukraachaarya, the Guru of Demons, immediately interferes and suggests Balee as below...
"Hey BaliChakravarti, don't donate anything to this so-called short looking Brahmin boy who is none other than Lord ShreeMahaaVishnu..!!  He will occupy all the worlds by donning a gigantic TrivikramaakRuthi and you will be left with nothing else... to which a great BaliChakravarti answers Shukraachaarya as below....

*******************************************
8-589-కందం 

ధాత్రిని హలికునకును సు
క్షేత్రము బీజములు నొకటఁ జేకుఱు భంగిం
జిత్రముగ దాత కీవియుఁ
బాత్రము సమకూరునట్టి భాగ్యము గలదే?

భావము:
దున్నే రైతుకు మంచి పొలమూ, మంచి విత్తనాలు ఒక చోట దొరకడం అరుదు. అదే విధంగా దాతకు తగిన ధనమూ, దానిని తీసుకునే ఉత్తముడూ దొరికే అదృష్టం అపురూపం కదా.

Meaning :
It is rare for a farmer to find a good field and good seeds in one place. In the same way, the good fortune of the giver and the most eligible recipient to have it as a donation are indeed incredible..

8-590-శార్దూలం

కారే రాజులు? రాజ్యముల్ గలుగవే? గర్వోన్నతిం బొందరే?
వారేరీ సిరిమూటఁగట్టుకొని పోవం జాలిరే? భూమిపైఁ
బేరైనం గలదే? శిబిప్రముఖులుం బ్రీతిన్ యశః కాములై
యీరే కోర్కులు? వారలన్ మఱచిరే యిక్కాలమున్? భార్గవా!

భావము:
శుక్రాచార్యా! పూర్వ కాలంలో కూడ ఎందరో రాజులు ఉన్నారు కదా. వారికి రాజ్యాలు ఉన్నాయి కదా. వాళ్ళు ఎంతో అహంకారంతో ఎంతో ఔన్నత్యాన్ని సాధించినవారే కదా. కాని వా రెవరు సంపదలు మూటగట్టుకొని పోలేదు కదా. కనీసం ప్రపంచంలో వారి పేరైనా మిగిలి లేదు కదా. శిబి చక్రవర్తివంటి వారు కీర్తికోసం సంతోషంగా అడిగినవారి కోరికలు తీర్చారు కదా. వారిని ఈ నాటికీ లోకం మరువలేదు కదా.
బలిచక్రవర్తి రాక్షసరాజైనా సత్యసంధుడు, తనువు నశ్వరతను, సిరుల యస్థిరతను ఎరిగిన జ్ఙాని; కనుకనే ఆచార్యుడు శుక్రుడు చెప్పిన రాజనీతిని కాదని తన నిర్ణయం చెప్తున్నాడు.

Meaning :

Shukracharya! There were many kings in the past too. Do they have kingdoms? They have achieved great heights with great pride. But they did not hide their wealth. At least their name is not left in the world. People like Shibi Chakravarti happily fulfilled the wishes of those who asked for glory. The world has not forgotten them even today.
I, Balichakravarti, am a demon king who is truthful and wise.. who knows the impermanence of the body and instability of riches....
*******************************************

After such multiple discussions between Shukraachaarya and BaliChakravarti, the latter quite vehemently states that irrespective of any and every reasoning by the former, he cares more for his word to that Brahmin boy who came all the way to ask a 3 feet of place and he shall certainly donate whatever has been asked by that witty Brahim boy...Let him be Shree MahaaVishnu or Shiva or Brahma...Let him have everything that can be had by him....and so on and so forth....and asks his wife Vindhyaavali, an equally noble woman, to bring water to perform saShaastreeya sankalpa sahita 3 feet of Bhoodaanam to this Brahmin boy....
Soon after the samantraka water touched the palm of that Vaamana boy, he transformed himself in to
ShreeMahaaVishnu, and started taking the mighty TrivikramaakRuthi upon which all the worlds were spellbound to look at Shree MahaaVishnu's never before displayed Vishwaroopam as described by Shree Potanaamatya in his eternally cherished ShreemadBhaagawata padyams/poems below....

8-622-శా.

ఇంతింతై, వటుఁడింతయై మఱియుఁ దా నింతై నభోవీథిపై
నంతై తోయదమండలాగ్రమున కల్లంతై ప్రభారాశిపై
నంతై చంద్రుని కంతయై ధ్రువునిపై నంతై మహర్వాటిపై
నంతై సత్యపదోన్నతుం డగుచు బ్రహ్మాండాంత సంవర్ధియై.

8-623-మ.

రవిబింబం బుపమింపఁ బాత్రమగు ఛత్రంబై శిరోరత్నమై
శ్రవణాలంకృతియై గళాభరణమై సౌవర్ణకేయూరమై
ఛవిమత్కంకణమై కటిస్థలి నుదంచద్ఘంటయై నూపుర
ప్రవరంబై పదపీఠమై వటుఁడు దా బ్రహ్మాండమున్ నిండుచోన్.

8-625-మ.

ఒక పాదంబున భూమి గప్పి దివి వే ఱొంటన్ నిరోధించి యొం
డొకటన్ మీఁది జగంబు లెల్లఁ దొడి, నొండొంటిన్ విలంఘించి. ప
ట్టక బ్రహ్మాండకటాహముం బెటిలి వేండ్రంబై పరుల్ గానరా
కొకఁడై వాగ్దృగలభ్యుఁడై హరి విభుం డొప్పారె విశ్వాకృతిన్.

భావము:

విశ్వరూపాన్ని ధరించిన త్రివిక్రముడు తన ఒక పాదముతో భూలోకాన్ని కప్పి, మొదటిఅడుగుగా స్వర్గలోకాన్ని దాటి రెండవ పాదముంచాడు. రెండవ అడుగుగా వేసిన పాదముతో పైలోకాలను అన్నింటినీ దాటిపోయాడు. ఆ మహారూపం పట్టకపోవడంవలన బ్రహ్మాండభాండం పైపెంకు పెటపెటలాడి బ్రద్దలైపోసాగింది. ఆయన తప్ప ఇంకెవరూ కనిపించకుండా పోయారు. ఆ విశ్వరూపుడు మాటలకు చూపులకు అందరానివాడై సంశోభించాడు.

Meaning :

Trivikrama, wearing the form of the universe, covered the earth with his one foot and crossed the heavens as the first step and took the second foot. He crossed all the worlds with his second step. Due to the lack of space to accommodate that Vishwaroopam, the Brahmandabhaandam started collapsing. Nothing else can be seen other than the Trivikramaakruti. That universal person became impervious to speech and sight.
*******************************************

Finally, when Trivikrama alias Vaamana, the so-called dwarf boy, asked BaliChakravarti saying.....
"All the worlds have been measured with my 2 feet..Now what shall my 3rd feet have and where shall it be placed...?"
to which a humbly stood BaliChakravarti stated.....
"Oh Mahatma, O Trivikrama....I have never refrained from the given word in my entire life and so shall be the case now..!
My head is ready for your 3rd feet...Please grace your foot on my head..."

to which ShreeMahaaVishnu concedes and sends BaliChakravarti and his folks to Sutala lokam /plane and tells them to live there happily.... 
and also states that in the upcoming Saavarni manvantaram, he would adorn the throne of Swargaadhipati Devendra as a result of his daana balam to none other than ShreeMahaaVishnu avataram of Vaamana/TrivikramaakRuthi.....

Now let's discuss this legend from a tattwa perspective and see what all it has to bless all the devotees listening with due faith and respect....

The roles of....
BaliChakravarti / Shukraachaarya.....
Devendra / Bruhaspati...
Vaamana, asking 3 feet of place, and becoming Trivikrama, entire visible universe getting captured with 2 feet, 3rd feet on BaliChakravarti's head,
sending BaliChakravarti to nether worlds and blessing him with Devendrapadavi in the upcoming Saavarni manvantaram........
might sound like a complex legend with many ambiguous points in place.....like

1. If everything is covered with the first 2 feet how is that BaliChakravarti alone is excluded from that 2 feet and thus is covered by the 3rd feet...?

2. After the samantraka daanam is performed by the BaliChakravarti, he becomes daata...and Vaamana becomes gruheeta....
What's the point in gruheeta ordering his mount Garuda to bind the daata with Varunapaashamulu when BaliChakravarti's opinion on the 3rd feet of place isn't yet considered by Vaamana ..?

3. If the intent of ShreeMahaaVishnu was to suppress BaliChakravarti to the nether worlds...
Why did he bless him as the future Swargaadhipati..?

and so on and so on forth....

Devaguru Bruhaspati leads Devendra the Swargaadhipati.....and his aim is to ensure that all the dikpaalakas are ruled well by Devendra which will inturn automatically take care of all the worlds....

Raakshasaguru Shukraachaarya leads all the demons and his goal is to make some or the other demon as Swargaadhipati....

Our sathbuddhi is Bruhaspati that leads us towards sagourava sthiti / sthaanam / mariyada from all the wise and intellectual community.....
represented by the Swargaadhipatyam...
Our durbuddhi is Shukraachaarya that leads us towards all sorts of egoistic, selfish, sensual pleasure oriented activities with aggressiveness / raakshasa pravrutti....
Both of these planes go hand-in-glove for every human being in a non-dual fashion and based on which takes more precedence at a given point in time, it decides our executional velocity in the chosen activity as appropriate....

For example, a friend takes us to a bhaktabrundam group in the morning in a temple where we see that all the devotees are behaving very humbly in taking only one banana as prasadam from the distributors....and our consciousness immediately gets tamed accordingly and we too humbly take only one banana as prasaadam...

For example, another friend takes all his friends to his banana orchard and tells that it is open for all his friends and they can grab as many bananas as they want...looking at all his friends behaving almost like wild monkeys to snatch as many bananas as they can, our consciousness immediately becomes wild and behaves like another wild monkey amongst all those monkeys to snatch as many bananas as we can....

ShreeMahaaVishnu becoming a dwarf Vaamana and asking the demon king BaliChakravarti a donation of 3 feet of place signifies, the concept of our existence in the 3 planes namely Jaagrat, Swapna, Sushupti....

When we are in the jaagrat avastha.....
we point towards any and everything in the world to say or state something about it and usually it is always about saying...this is mine and that is mine and I have this and I have that or I want this or I want that....etc...
Hence, this Jaagrat avastha is a strong carrier of
" I ", that which creates, sustains, dissolves all the world around us from morning thru night....

When we are in the Swapna avastha, our consciousness becomes universal and it starts roaming across several worlds....

When we are in the Sushupti avastha..,
(i.e., Slumber / deep sleep or aatyantikapralaya sthiti)
our consciousness gets dissolved completely.
In the meritorious words of sathguru ShreeChaaganti gaaru, deep sleep is a state of 
" mana manasu + sakala indriya Shakti, buddhi loaki,...buddhi aatma loaki, layinchi undea sthithi..."

The same happens when samaadhi sthiti is attained in the YogaParibhaasha....
and it is perceived by the supra consciousness as "SahasraaraambhujaarooDhaa Sudhaasaaraabhivarshinyai namaha..." when a yogi makes himself/herself a witness to such an exalted state by the blessings of paramaatma....

Our consciousness is capable of recalling the Jaagrat and Swapna avastha's happenings... but not the ones that happen in the Sushupti avastha...

It implies, we can easily impart / offer all that is tangible and visible to God, i.e.... represented by the capture of everything with the 1st and 2nd feet of TrivikramaakRuthi.....
However, it takes a lot of determination and courage to say that we can offer ourselves to God as a tool for his executions... which is represented by the BaliChakravarti offering his head for the 3rd feet of capture by ShreeMahaaVishnu....
Hence BaliChakravarti is extolled as a representative of the utmost complex form of Bhakti, "AatmaNivedanam" in the navavidha bhakti maargamulu..... namely...

Shravanam Keertanam Vishnoh 
Smaranam Paadasevanam....
Archanam Vanadanam Sakhyam 
Daasyam Aatamanivedanam

In the YogaParibhaasha, this scenario is termed as attaining JeevaBrahmaikyaSiddhi only by the grace of God when he graces his divine feet in the state of our mind's exalted consciousness....

In the Vaamanaavataaram, ShreeMahaaVishnu dons the role of a witty Brahamin boy...and it is generally a very well known and an established fact that Braahmana varna sanjaata sathpurushulu are not only very intelligent and wise but also very sensible, humble, generous, polite while asking / taking / grabbing anything from others owing to their sathguna saandrata.....
Moreover, as explained by sathguru ShreeChaaganti gaaru, ShreeMahaaVishnu manifested himself as "AnaghaaLakhshmi sahita Vaamanamoorthy".....

[
In the below magnanimous Sankeertana, Shree Taallapaaka Annamaachaarya explicitly extolls Lord ShreeVenkateshwara as "AnaghuDu" in the last / 3rd charaNam though there isn't a need to say so...
It is said so, because he derives that name with the virtue of the AnaghaaLakhshmi residing in his palm more explicitly since Vaamanaavataaram....

సిరిదొలంకెడి పగలు చీకటా యితడేమి
యిరవు దెలిసియు తెలియనియ్య డటుగాన

తలపోయ హరినీలదర్పణంబో ఇతడు
వెలుగుచున్నాడు బహువిభవములతోడ
కలగుణం బటువలెనె కాబోలు లోకంబు
గలదెల్ల వెలిలోన కనిపించుగాన

మేరమీరిన నీలమేఘమో యితడేమి
భూరిసంపదలతో పొలయుచున్నాడు
కారుణ్యనిధియట్ల కాబోలు ప్రాణులకు
కోరికలు తలపులో కురియు నటుగాన

తనివోని ఆకాశ తత్వమో యితడేమి
అనఘుడీ తిరు వేంకటాద్రివల్లభుడు
ఘనమూర్తి ఆటువలెనెకాబోలు సకలంబు
తనయందె యణగి హుద్భవమందుగాన
]

Hence, now that the goal of taking the Swargaadhipatyam from BaliChakravarti in order to give it back to the then Devendra has been
successfully fulfilled by the Vaamanaavataram in the name of some so-called donation seeking...,
ShreeMahaaVishnu wanted to nullify all the sanchita karma lampaTam of BaliChakravarthi, owing to which he had to be born into a demon family, by asking Garuda to tie him with Varunapaashamulu and after all his sanchitam's karma accumulation got washed way to become as good as a blank white page, with the merit of adorning the mighty ShreeMahaaVishnu's paadam
(by the virtue of the AnaghaaLakhshmi residing in his palm) on his head he has become one of the most meritorious beings and is thus sent to Sutala loakam to have the punyaanubhawam / sukhaanubhawam gained via all his daana balam...after which he is to be coronated as the Swargaadhipati in the upcoming Saavarni manvantaram to balance his act of donating the same to some previously adorned soul via Vaamana / Upendra avataaram of Shree MahaaVishnu, when he was BaliChakravarti in his past life....

May the remembrance of the holy feet of lord ShreeMahaaVishnu's vaamanaavataram bestow the devotees with all the goodness and happiness...💐🙂🍨🍕🍧🌼

రేఖామయధ్వజసుధాకలశాతపత్ర
వజ్రాంకుశాంబురహ కల్పకశంఖచక్రైః
భవ్యైరలంకృత తలౌ పరతత్త్వ చిహ్నైః
శ్రీ వేంకటేశ చరణౌ శరణం ప్రపద్యే. ॥ 5 ॥
🙏🙏🙏🙏🙏